Концепция У-СИН. Система пяти энергий

[Soul]

Философы и врачи древности пытались объяснить основы жизни общества, отношения в нем людей, а также различные болезни с позиции первоэлементов, или стихий, которые представляют собой материальную основу, источник всех явлений в мире, во Вселенной.

В Древнем Китае (6–3 века до нашей эры) было сформулировано одно из основных понятий Восточной философии - концепция У-СИН.

Этот термин чаще переводится как «пять элементов» (первоэлементов), хотя, правильнее говорить о пяти движениях (син — буквально движение). Древневосточные ученые обращали внима­ние на цикличность явлений природы: ночь и день, утро и вечер, зима и лето, холод и тепло. А также, цикличность функций человека: бодрствование и сон, вдох и выдох и так далее.

Связи суточ­ного цикла определялись следующим образом: день «рождает» вечер, ве­чер «рождает» ночь, ночь «рождает» утро и так далее.

Считалось, что в основе организа­ции природы лежат циклы чередования Инь - пассивной силы и Ян - активной силы. Каждый из этих циклов состоит из чередования последовательных состояний:

● рождение или возрастание (весна, утро так далее);
● максимальная активность (лето, полдень и так далее);
● упадок или угнетение (осень, вечер и так далее);
● минимальная активность (зима, ночь и так далее)

Анало­гично этому:

● Восток (восход солнца, утро) соответствует рождению;
● Юг соответствует максимальной активности;
● Запад соответствует упадку (заход солнца, вечер);
● Север соответствует минимальной активности

Максимально обобщая и абстрагируясь от конкретных явлений, древ­невосточные ученые разделили мир на пять больших категорий. Каждому из четырех последовательных состоя­ний природы был дан символ: Дерево, Огонь, Металл, Вода. Затем, был до­бавлен пятый символ - Земля, поскольку все циклические изменения происходят на земле.

По представлению древневосточных философов, каждый из пяти первоэлементов - это символ жизненных процессов, проте­кающих как в природе, так и в человеке.

Дерево - символ рождения, роста (пере­ход от пассивной силы Инь к активной — Ян)
Огонь - символ максималь­ной жизненной активности (максимальное выражение активной силы Ян)
Металл - символ начинающегося упадка (от Ян к Инь)
Вода - символ минимальной активности (пассивной силы Инь)
Земля - центр и ось цик­лических изменений всего мироздания

В окружающем мире (большой мир, макрокосмос) человек является миром в миниатюре (малый мир, микрокосмос) и состоит из тех же пяти первоэлементов. Тело человека состоит из анатомо-физиологических единиц - органов, взаимо­действующих между собой и с окружающей средой. Каждый из органов соответствует определенному первоэлементу и взаимодействует с другими органами.

Древневосточные врачи применяли концепцию У-СИН к анализу жизне­деятельности организма человека и для упорядочения много­образных взаимоотношений человека и природы. Сходства между этими отношениями и пятью первоэлементами устанавливались исключительно на основании аналогий. Эти аналогии были обобщены и впервые представле­ны в виде таблиц в трактате «Хуанди нэй-цзин» (табл.), однако список подобных аналогий практически неисчерпаем.

Классификация аналогий макрокосмоса и микрокосмоса по концепции У-СИН

В представлении древневосточных философов Дерево имело следую­щие свойства: возникновение путем роста в теплый период, зеленый цвет и т. д. Поэтому, все вещи (явления), обладающие такими свойствами, относились к первоэлементу Дерево.

Огонь имеет свойства жары и поднимающегося вверх пламени, а все вещи (явления) обладающие свойствами огня, отнесены к первоэлементу Огонь.

Для Земли свойственны плодородие, питание и превращения. Поэтому, элементом Земля объединены сходные явления.

Свойства Металла - пустота, чистота, хрупкость, стройность и легкость. Поэтому, вещи, сходные по свойствам с металлом, отнесены к первоэлементу Металл.

Вода обладает текучестью, прохладой (холод), способностью к движению назад. Поэтому, явления, обладающие такими свойствами, объединяются под символом первоэлемент Вода.

Главным практическим выводом из учения У-СИН является признание непрерывной связи всех пяти первоэлементов. При этом каждый из первоэлементов связан с другими посредством созидающих и подавляющих (деструктивных) процессов.

Смысл созидающих процессов заключается в следующем: Вода способствует росту Дерева, Дерево может произвести Огонь, Огонь создает Землю (пепел), Земля производит Металл, Металл превращается в Воду (жидкость).

Деструктивность проявляется в том, что Вода может погасить Огонь, Огонь может размягчать Металл, а Металл может резать Дерево, Дерево подчиняет Землю, а Земля впитывает Воду.

Каждый из пяти первоэлементов связан с четырьмя остальными первоэлементами созидающими и подавляющими влияниями.

Взаимосвязь "главных" органов человека (микрокосмос) в рамках системы У-СИН

Человек (микрокосмос)

С позиций современной науки, цикл У-СИН представляет сложную динамическую модель взаимосвязей организма человека с окружающей средой. Она может быть представлена в виде паутины, в которой сотни кругов, обозначающих разные уровни мировых явлений.

Взаимосвязь "главных" органов человека в рамках системы У-СИН на основе взаимодействия Инь - Ян (наружный цикл - Ян, внутренний цикл - Инь)

Эти круги как бы нанизаны на пять радиальных линий, характеризующих функциональную связь явлений. Каждая такая радиальная линия обозначает один из пяти первоэлементов.

Например, вдоль радиальной линии Дерево располагаются печень, желчный пузырь, гнев, суставы, глаза, ветер, зеленое, весна, восток, утро, детство, кислое, и так далее.

Вдоль радиальной линии Огонь располагаются сердце, тонкий кишечник, радость, сосуды, язык, тепло, красное, лето, юг, полдень, молодость, горький, и так далее.

Несмотря на кажущийся нелепым набор разных по своему качеству явлений, здесь наблюдается определенный смысл и порядок.

Другими словами, представление об организме человека выведено из представления о пяти космических первоэлементах, а поскольку космические первоэлементы взаимосвязаны, то и все части организма связаны между собой, организм представляет собой единое целое.

Древневосточные врачи обнаруживали целостный подход к пониманию сущности природы человека и его заболеваний. Они утверждали, что человек является составной частью окружающей природы и находится с ней в постоянных и тесных взаимоотношениях.

По материалам "Традиционные и современные аспекты Восточной рефлексотерапии" Гаваа Лувсан

[Soul]

О Страхе и о том, почему Бояться Очень Вредно

• Когда Вы чего-то боитесь, то невольно нарушаете работу такого важного органа, как Почки. Ведь согласно китайской философии и медицины, почки связаны с эмоцией Страха. Если же страхи преследуют Вас постоянно, и Вы не понимаете, почему это происходит, то следует проверить, насколько здоровы ваши почки. Если с точки зрения физиологии – у Вас всё в порядке, то не следует сильно расслабляться. Так как рано или поздно Эмоция возьмёт своё и «доканает» Ваши почки.
А в почках, как говорят восточные специалисты, находится субстанция Цзин – источник жизненной энергии человека. Её количество строго определено при рождении и наследуется она от родителей. С наступлением полового созревания энергия Цзин начинает истощаться и человек постепенно стареет.
• Кроме того сильные умственные и физические перегрузки, сексуальное переутомление (излишества), праздные (чрезмерные) размышления «ранят» почки, как говорят китайские доктора, и Цзин расходуется быстрее чем следует. А это значит, что количество лет, отпущенных нам Всевышним, сокращается. Поэтому так важно бережно относиться к собственному здоровью и соблюдать во всём меру. Особенно тем людям, у которых имеется слабость почек от рождения.
• Итак, если у вас периодически наблюдается повышенная тревожность и необоснованные страхи, а также - слабость и боли в пояснице, усиливающиеся при физической нагрузке, или шум в ушах, головокружения, забывчивость, мерзлявость и к тому же - снижается либидо. То Вам стоит на Этом заострить своё внимание . Если Вы пойдёте по врачам - это хорошо. Вы узнаете свой диагноз. Не более. Болезни как таковой у Вас нет. У вас есть только некоторое ослабление организма, которое можно восстановить.